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我国传统哲学观念的嬗变和转型研究

时间:2019-09-19 09:26作者:李海青
本文导读:这是一篇关于我国传统哲学观念的嬗变和转型研究的文章,中国传统哲学是一个博大精深的思想理论体系,是中华民族历经几千年的精神沉淀和思想成果,涉及本体论、认识论、文化观、历史观、辩证法等多维领域。

  摘    要: 中国传统哲学历史悠久,博大精深,具有深刻的哲理和独特的风格。中国传统哲学体现了中国人民智慧的理性积淀和内在品质。随着社会的发展,各种哲学思潮相互碰撞,最终形成了独具特色的中国哲学。文章首先分析了中国传统哲学的本质价值,探究中国传统哲学在古代、近现代和新时期的发展特征,继而提出中国传统哲学在新时期的嬗变与转型方法。新时期中国传统哲学的转型需要在立足自身的基础上,传承和弘扬中国优秀哲学思想,与时俱进,推陈出新,为中国传统哲学赋予新的现实意义。

  关键词:河南快三开奖结果 新时期; 中国传统哲学; 观念嬗变与转型;

  中国哲学分为古代哲学和现代哲学。古代哲学的发展变迁主要经历了春秋时期百家争鸣、汉唐儒道三玄、宋代儒学的发展、近代中西融合四个阶段[1]。哲学是社会发展、人类实践的重要思想基石,中国传统哲学的发展不能因为时空的变迁而停滞。本文通过对中国传统哲学本质价值的分析,来探究中国传统哲学在本体论、认识论、文化观、历史观、辩证法以及政治哲学等领域在新时期的嬗变与转型,为中国传统哲学赋予新的现实意义。

  一、中国传统哲学的本质

  中国传统哲学是一个博大精深的思想理论体系,是中华民族历经几千年的精神沉淀和思想成果,涉及本体论、认识论、文化观、历史观、辩证法等多维领域[2,3]。中国哲学强调人的关系性、共生性,个体生命要在家庭、民族和天下等群体中得以扩充并通过这些群体实现自身价值。

  中国传统哲学流派纷呈,不同流派在不同历史时期占有不同地位,其中影响最大的当属儒、道、法。儒家是先秦诸子百家之一,由孔子创立、孟子发展、荀子集大成。在秦始皇焚书坑儒后,儒家学派遭受重创。汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术,又使儒家思想重新兴起。儒家思想以仁、恕、诚、忠孝为核心价值,讲究“修身、齐家、治国、平天下”,强调仁与礼相辅相成,提倡教化和仁政,主张轻徭薄赋,抨击统治者的暴政,力图重建礼乐秩序。儒家思想对中国文化的影响绵长深远,仁、义、礼、智、信等为人处世观念已根植于民族基因,使得儒家思想在当代仍具有旺盛的生命力。道家是春秋战国时期由老子、庄子总结整理古代先贤智慧而形成的完整思想理论体系,是我国古代又一重要哲学流派。道家思想对传统哲学、文学艺术、科技、宗教等都产生了深刻的影响。道家以“道”为核心,认为大道无为,主张道法自然。英国现代生物化学家、科学技术史专家李约瑟认为中国人性格中许多最吸引人的因素都来源于道家思想。除了儒家、道家等主流学派,中国传统哲学流派还包括墨家、法家等[4]。中国传统哲学各流派在思想理论体系上各有异趣,但最终的价值目标都是对真理的探寻与追求,都致力于探索人与世界的关系及人生的意义。

  二、新时期中国传统哲学的观念嬗变

  哲学是一种社会意识,是理论化、系统化的世界观和方法论的统一。中国传统哲学是中国人民智慧的理性积淀,涵养了中华民族的内在品质。随着人类社会的发展和智慧的累积,各种哲学思潮在历史长河中相互激荡,最终形成了富有东方色彩的中国哲学体系。
 

我国传统哲学观念的嬗变和转型研究
 

  (一)古代中国传统哲学的特征

  春秋战国时期是中国哲学的丰收期,出现了百家争鸣的局面,涌现了儒、道、墨、法等诸多流派。孔子的儒学、墨子的墨学和老子的道家学说是春秋时期最重要的哲学派别。在前人的基础上,庄子丰富了辩证法思想,认为宇宙万物变化不止,强调运动的绝对性。孟子强调仁义之说,重视理性,提倡自我修养。到宋代,以二程和朱熹为代表的思想家以儒学为基础,融合了佛道思想创立了理学。理学天人合一的观念重视人的主观能动性,但也在一定程度上束缚和摧残了人性。随着各种思想的碰撞和融合,中国古代哲学的范畴和内涵逐渐丰富。由道家的道法自然思想、周易的变易之学等诸多哲学观念积淀而成的中国传统哲学基本价值特征,使其对我国传统文化产生了极其重要的影响。

  (二)近现代中国传统哲学的特征

  中国近现代民主思想主要来源于西方近现代民主思想和中国古代反对专制主义思想。在1949年以前,各种古今、中西思想碰撞,充分展现着自身的魅力。在碰撞与发展中,中国传统哲学思想走上了“自我变更-被批判-被肯定”的道路,而西方哲学思想则走着“被引入-被怀疑-被肯定”的路线[5]。

  鸦片战争前后,中国一些思想开明的士大夫力求改变现状。龚自珍提出人才是社会改革的动力,魏源提出“师夷长技以制夷”思想,并认为矛盾对立面的斗争促进了矛盾的转化和事物的变化。甲午战争以后,中国开始了救亡图存的维新运动,民主实践推动了近现代中国传统哲学的发展与成熟。戊戌变法时期,康有为编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》,提出新的哲学体系和变易进化论思想,为维新运动奠定了理论基础。辛亥革命前后,孙中山提出了“知难行易”的知行学说。五四运动时期,李达阐述了辩证唯物主义与历史唯物主义理论。

  现代以来,以毛泽东为代表的中国共产党人,将马克思主义哲学与中国革命实践相结合,将马克思主义哲学原理中国化,创立了毛泽东思想,对中国传统文化、哲学进行创造性阐释、改造和重建,拓展了马克思主义哲学研究的视野。

  (三)新时期中国哲学的特征

  以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想。以邓小平同志为主要代表的中国共产党人,开辟了社会主义事业发展的新时期,创立了邓小平理论。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,在建设中国特色社会主义的实践中,积累了治党治国新的宝贵经验,形成了“三个代表”重要思想。以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,根据新的发展要求,深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题,形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果,蕴含着辩证唯物主义和历史唯物主义思想,始终坚持实事求是,体现了科学的唯物主义实践观;始终贯穿科学方法论,反映了鲜明的唯物辩证法原理;始终强调“以人民为中心”,彰显了坚定的人民史观立场[6]。

  三、新时期中国传统哲学的转型研究

  中国传统哲学历史悠久,博大精深,具有深刻的哲理和独特的风格。中国传统哲学在新时期的转型,需要立足于自身优势,传承和弘扬中国优秀哲学思想,并且还要与时俱进,推陈出新。

  (一)立足自身,传承经典

  中国传统哲学历史悠久,大部分理念都具有现代价值[7]。中国传统哲学思想是中华传统文化的核心部分,在中华传统文化传承和弘扬过程中有着强大的内生动力。中国传统哲学中的和谐中道、自强不息和崇德尚道等优秀思想在现代社会仍发挥着重要作用。中国传统哲学具有丰富的辩证思维特征,整体思维、阴阳思维、象数思维、中庸思维和实用理性思维等为中华民族思维特质的形成与升华发挥了重要作用。许多具有中国特色的哲学观念,诸如“内圣外王”“贵和尚中、和而不同”“民惟邦本、民贵君轻”“无为而治、道法自然”“民胞物与、天人合一”等思想在我国各个历史时期、不同领域得到了广泛的传承。新时期中国传统哲学的转型,必须珍视和弘扬中国传统哲学优秀成果,兼收并蓄,博采众长,以使其成为中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的哲学表达为目标,通过世代传承,建设中华民族的美好精神家园。

  (二)与时俱进,推陈出新

  新时期中国传统哲学的转型,必须体现原创性和时代性,做到与时俱进、推陈出新。马克思主义哲学中国化进程中,我们要在坚持马克思主义哲学指导地位的基础上,重视对从孔子直至孙中山等思想家的珍贵思想遗产的继承,不断吸收中华民族历代先贤创造的思想成果,丰富当代中国的哲学思想宝库。习近平新时代中国特色社会主义思想是基于中国特色社会主义道路实践经验的哲学总结,高度概括了新时代我国社会的主要矛盾和发展路径,为中国特色社会主义道路提供了哲学引领。

  新时期的中国传统哲学,需要随着时代的改变而改变、发展而发展。在新时期,需要传承和弘扬中国传统哲学的精髓,去粗留精;结合外部环境和新时期需要,适度改造和创新。新时期中国传统哲学的转型,要以我为主、为我所用,取长补短、择善而从,立足自身特色,与时俱进,兼容西方优秀成果,尊重、欣赏、吸纳各民族的特殊精神[8],运用时代目光,养成在现实环境中捕捉哲学问题的能力;要关注社会,关注生活,关注时代,在中国特色社会主义建设实践中提炼新的哲学命题;要基于对不断发展变化的时代和实践的判断和分析,追求理论创新,并指导实践活动。中国哲学要关注现实环境的变化,把握现实环境变化的脉络,用大哲学观拓宽哲学概念的内涵,提升人的认识能力,不断开拓新领域,开阔新视野,丰富中国传统哲学的内容。

  四、结束语

  相较于中国古代哲学思想的繁荣丰富,中国哲学在现代的创新发展略显乏力。哲学是社会发展、人类实践的重要思想基石,中国传统哲学的发展不应因时空的变迁而裹足不前。新时期中国传统哲学的转型,需要坚持自身优势,在此基础上传承和弘扬中国传统哲学的优秀思想,同时还要紧跟时代发展步伐,不断创新,为中国传统哲学赋予时代意义。

  参考文献

  [1]周全华.马克思主义哲学中国化与中国传统哲学现代化研究述略[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2016, 52 (1) :25-30.
  [2]陈霞.开启世界新方向的中国传统哲学[J].人民论坛,2017 (24) :44-45.
  [3]李映冰.“实践”意涵在马克思主义哲学体系内部的嬗变:兼及对新时期美学、文学观念之影响[J].社会科学论坛,2016 (6) :79-88.
  [4]贡华南.从“形与体之辩”到“体与理之辩”:中国古典哲学思想范式之嬗变历程[J].中国社会科学,2017 (4) :128-148.
  [5]杨增岽,袁凤娇.习近平治国理政的哲学方法论探略[J].南华大学学报(社会科学版),2018 (1) :22-28.
  [6]李炜,李宪伦.习近平新时代中国特色社会主义思想形成与发展的内在逻辑:基于习近平新时代哲学思想的三个维度考察[J].广西社会科学,2018 (3) :7-11.
  [7]毛卫平.中国传统哲学与马克思主义哲学的融合发展[J].人民论坛,2017 (24) :56-57.
  [8]侯菲菲,林柏成,陈树文.略论马克思主义哲学与中国传统哲学融合的价值向度[J].北京交通大学学报,2017, 16 (3) :146-150.

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